弥勒菩萨根本道场原来是这样的 网佛教通讯员优秀作业
2024-11-05 【 字体:大 中 小 】
2024年4月20日,由网佛教文化、十愿网主办,雪窦山佛教协会、雪窦山资圣禅寺承办的2024网佛教·十愿通讯员雪窦山交流营在中国佛教五大名山、弥勒菩萨根本道场雪窦寺开营,来自全国26个省市自治区,89个佛道教机构的100位营员参加了本次交流活动。山东大灵岩寺韩士轩长个人作业获得了评委老师的好评,他将在交流营学习到的弥勒智慧,用温暖的文字娓娓道来,读完身心舒畅、和乐欢喜。
文/韩士轩
在中国文化复兴的征程上,中国佛教任重道远。怡藏大和尚在2024网佛教·十愿通讯员交流营上发问:宗教中国化,我们如何走深走实?对这个问题,从历史沧桑中走来的雪窦寺一直在用自己行动来寻找答案。
雪窦山佛教底蕴深厚,历来是祖师演教之地。五代后期佛门巨匠智觉延寿大师在雪窦山说法八年,留下巨著《宗镜录》一百卷,为中国佛教的发展指出了道路;北宋云门宗明觉重显禅师主持雪窦寺三十余年,宗风大振。雪窦寺有“大慈弥勒菩萨应迹道场”之称,宋景佑四年,仁宗因弥勒感应而梦游雪窦山,因命雪窦山为“应梦名山”。
宋元以来,布袋弥勒深入人心的形象,是佛教中国化的一个缩影。民国四大高僧之一太虚大师住锡雪窦山十四载,他倡导的“人生佛教”思想成为佛教中国化的重要方向。2014年以来,在各界支持和怡藏大和尚带领下,雪窦山启动了新时代佛教名山建设,旨在通过围绕弥勒信仰与弥勒文化这一核心,将雪窦山建设成为弥勒信仰的弘法中心、朝觐中心和弥勒文化的研究中心。
深入民间的弥勒信仰始于浙东,是佛教和佛教文化中国化的重要组成部分,是人间佛教思想的重要来源和体现。弥勒信仰契合于中国人质朴尚简、敦厚温良的心性,也契合于中国当下的时代。在怡藏大和尚看来,弥勒佛代表了欢喜、智慧、阳光和希望。
欢喜,是一种心态和格局。弥勒佛化身布袋和尚笑口常开、包容万物的形象,常给人以欢喜、自在和安宁。在《宋高僧传》记载中,历史上的布袋和尚不修边幅,常以杖荷布囊游走于市井之中。他与百姓交谈,同小孩玩耍,言语无恒,寝卧随处,非常平民化。“一钵千家饭,孤身万里游”。布袋和尚深入人间,接引众生,广种福田,逍遥自在间,皆是自性流露。可以想象,在一千多年前的明州奉化县,在那个动荡不安的时代中,或为生计,或为游览,百姓们走在十字街头,不经意间在某个街角,就会有缘遇见布袋和尚。和尚欢喜慈悲,唯愿众生随喜转头,报在龙华三会。
智慧,是佛法的殊胜之处。布袋包容万物,有大智慧才能包容。天童禅师认为布袋就是如来藏心,乃至含藏十方法界。“问布袋头开时如何?” 师曰:“一任填沟塞壑”。欲窥弥勒智慧,试看布袋和尚插秧偈一则:手捏青苗种福田,低头便见水中天。六根清净方成稻, 退步原来是向前。稻者道也,明明白白接引众生出离成佛,是何等大智。
阳光和希望,佛法给人以信心。有信心就有了坚守和传承的勇气。中国人自强不息、厚德载物的品格,根本在于对未来的乐观。弥勒本是未来佛,画像中的弥勒佛常与孩童一起出现,《佛祖统纪》记载布袋和尚“有十六群儿哗逐之,争掣其袋。”在民间,弥勒佛还象征着多子多福,护佑家庭幸福美满。
弥勒本佛身常居兜率,是很多高僧大德心向之所,历史记载多位高僧上升兜率天宫,向弥勒菩萨请教佛法。太虚大师尤其推崇兜率净土“虽十方诸佛的净土皆可往生,而弥勒内院最为切近,因为它就在娑婆——本土,而且在欲界——本界。”
今天的雪窦寺,布局规整,古朴典雅。弥勒道场庄严欢喜,弥勒大佛笑口常开。农历三月初三是布袋弥勒圆寂日,“三月三,龙华会,拜弥勒, 得禄位”;六月初六是布袋弥勒的出家日,也是佛教晒经日,“六月六,晒佛会,供弥勒,开智慧” ;九月初九是布袋弥勒降生日,也是重阳节,“九月九,登高会,朝弥勒,增福寿”。安宁祥和的雪窦寺静静地等待有缘大众前来朝拜,祈愿弥勒菩萨的欢喜、智慧、阳光和希望能够泽被大众,普令欢喜和乐,无障无难。
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